《話說三臺人》之十三 一雙”妙手”可“回春”——三臺名中醫(yī)古之洋

一雙”妙手”可“回春”

——三臺名中醫(yī)古之洋

                作者：鄒開歧

一方水土養(yǎng)一方人。

“古之洋”這個名字，早在上世紀五十年代初，就進入了我的視線，有關(guān)他的一些龍門陣就點點滴滴地匯集在我記憶的屏幕上，作為我的素材庫存。

真是無巧不成書。

我正愁掌握的素材不多，無從下筆，卻在中醫(yī)院遇著了古之洋老先生的孫女兒古小琴。

我們雖然在同一條戰(zhàn)線工作過，但有近20年沒有見著了。她問我還在寫作嗎？我回答不但在寫，而且正在為寫她爺爺古之洋“找米下鍋”，請她邦忙提供有關(guān)古老先生的資料。她欣然應(yīng)允，我才知道，古之洋老先生不但“行醫(yī)有道”，而且“作人有德”。同時，基本上搞清楚了，他那雙可以“回春”之“妙手”，是怎么煉成的。

男兒有志早起步

正當光緒皇帝維新受阻，慈禧太后戊戌政變使得大清朝江河日下的光緒二十四年，即公元1898年的3月25日，居住潼川古城的古崇璋喜添新丁。

古崇璋雖為平民，卻是潼川府知名中醫(yī)師。以為“國運不昌”，如“夕陽西下”，但不能影響其家興業(yè)旺，給新添的老五取名古晁元。

古家老五，從七歲開始入學讀書，怎奈事不如人所愿，9歲喪母，十一歲喪父。家庭連罹大故，生活頓失來源，古晁元只好隨大哥古一元艱辛度日。

古一元雖然是滿清最后一批秀才，怎奈國運不昌，又何來個人之前途。好在離潼川府城不遠的黃林鄉(xiāng)古家墳有兩畝山地，便身居山鄉(xiāng)自食其力。

古家老五，雖然年幼，卻常常聽到友鄰四舍對父親古崇璋治病救人、行醫(yī)有術(shù)的稱贊，便萌生了繼承父業(yè)的理想，認真閱讀父親留下的中醫(yī)經(jīng)典。白天臨窗苦讀，晚上挑燈夜讀。除了手捧飯碗，就是手捧醫(yī)書。

才十二、三歲的古家老五，就懷揣醫(yī)書，進城去干雜店作小工。站柜臺，每天店鋪關(guān)門，還要背著沉重的銅錢去錢莊存賬。學徒生活，既苦又累，早晚仍然研讀醫(yī)書，間或給熟人親友處方治點小病，以檢驗自己所學。

古家老五立志子承父業(yè)，又認定有著悠久歷史的古老中醫(yī)不能守舊，便以古之洋為自己從醫(yī)的名號。

1926年，在富順鹽廠任司帳，每有閑暇，仍孜孜不倦地研讀前賢醫(yī)藉，虛懷深求。雖未經(jīng)師授，卻漸有獨立診治疾病之能。相繼擔任了陳家絲廠的廠醫(yī)、三臺飛機埸修建工地的駐地醫(yī)師。

民國十九年(1930年)，三臺縣政府主辦的全縣中醫(yī)考試，古之洋名列榜首。

1937年，古之洋在縣城東街一家中藥店設(shè)一桌案，開始了他專事治病救人的醫(yī)生職業(yè)。

雖然也有病家知曉古之洋是潼川名醫(yī)古崇璋之子，皆因沒領(lǐng)教過他的醫(yī)道，很多人還是望而卻步。

古之洋沉得住氣，不焦不燥，有病者求治，就一絲不茍地望、聞、問、切，力求準確無誤地拿脈處方；無人求治，就十分專注地研讀醫(yī)書。

古之洋還有一個習慣，就是做好每一位求治者的醫(yī)案。

兩年之后，古之洋以自己的診病治愈率贏得了醫(yī)界的聲譽，贏得了病家的信賴，治病的知名度大增。但他仍然一絲不茍地望、聞、問、切，準確無誤地拿脈處方。

古之洋診病處方有其獨道之處，巧用涼性藥，常將石膏用于配方，人們送了他個外號叫“古石膏”。

這個時段的古之洋，不但醫(yī)業(yè)有成，而且家興業(yè)旺，已遷居談天巷，掛牌行醫(yī)。

勿論達官顯貴還是平民百姓，前來求醫(yī)者，在古之洋的心目中，都是因病求治的患者，他都一樣地望、聞、問、切，一樣地認真拿脈、精準處方。對待窮人，還視其情況少收或不收脈禮費，甚至資助藥費。

古之洋因醫(yī)術(shù)日漸精道，城內(nèi)一些大戶人家主動與他建立了長期治病的關(guān)系。無論是大地主，還是袍哥大爺資本家，不管這些人的財有多大，氣有多粗，古之洋與他們的往來，只限于診病處方。

古之洋在行醫(yī)過程中，對歷代各家之說兼收并蓄，通達醫(yī)理，聲望較高，頗受同行稱道，民國二十九年(1940年)被推任三臺縣醫(yī)師會主席。

古之洋出道行醫(yī)，從未放棄提高醫(yī)業(yè)的自修。還特別重視向三臺醫(yī)界同仁學習，以取長補短。如當時在潼川頗有名氣的宋鷺冰、黃道生、史述凡、龔復生、中醫(yī)骨科高手吳術(shù)勤，都是古家的座上之賓，不但不“同行生忌姤”，還經(jīng)常聚在一起，切磋醫(yī)藝，攻關(guān)疑難雜癥。

新中國成立，古之洋與同行并肩聯(lián)手，走集體辦醫(yī)道路。1951年，組織三臺縣醫(yī)務(wù)工作者協(xié)會，當選為副主任委員。

古之洋于1952年參加實驗聯(lián)合診所，熱衷于人民衛(wèi)生事業(yè)，在醫(yī)務(wù)界聲望素高，曾當選為三臺縣第二、三、四、五、六屆人民代表大會代表，第一、二、三、四屆縣政協(xié)委員。

1958年隨診所入三臺縣城關(guān)鎮(zhèn)醫(yī)院，相繼提任副院長、院長。但是，古之洋仍然把自已當著治病救人的醫(yī)生。在他心目中，唯有治病救人之醫(yī)業(yè)，才是自己的主業(yè)！

                        

學而不厭成大器

一位只讀了四年私塾，就失去了父母的阿護，憑著自學醫(yī)理，實現(xiàn)了子承父業(yè)的宿愿。

上世紀三十年代的古之洋，不但家有賢惠的妻子，好學上進的兒子，而且在潼川古城撐起了治病救人的門面，像父親古崇璋一樣，成為一方名醫(yī)。因診斷準確，治病有效，來至四面八方的求治者使得古氏的診所及住所門庭若市。

當時的民間，將古之洋說得神乎其神 : “勿論什么病 ，只要讓古老師那只手一摸，還沒吃藥，就好了一半！” 

這話有點夸大其辭，但仔細一想，或許是心理作用產(chǎn)生了效果。其實古之洋為人診病沒那么神奇，勿論在醫(yī)院坐診，還是早晚在家接受登冂求治的急診，即或是病家排隊就醫(yī)，古之洋給每一位患者把脈診斷、處方配藥，都享受著同等待遇，沒有親疏貴賤之分。有的病家，趁古之洋回家吃飯時，候在家門口求治。古之洋放下飯碗就挨個兒進行診斷。

作為自學出道的古之洋，心知度明，治病救人才是立腳醫(yī)業(yè)、成就事業(yè)、光耀門庭的硬道理。

事業(yè)有成，必須學有所成。
古之洋的次子古大治，在一篇回憶父親的文章中寫道: “家父不役于一己之聰明，用天下之耳目，形成了他自己博覽古今中外的開放求知態(tài)度”。

大兒子上中學時，不但讓其教他背識英文字母，還常常開列西方名著的書單，叫兒子從學校圖書館借出來供他閱讀。

古大治在回憶文章中，有這樣一段敘述:  “自己當時已是潼川最高學府的學生，這些作家及書名，還是第一次從父親開列的書單中知道。如托爾斯泰、契柯夫、莫泊桑、科洛連科等等”。

筆者從古大治的回憶文章中看到 :  年輕時經(jīng)常清理翻撿父親的書架，除了線裝醫(yī)書和古詩文集外，還有不少西醫(yī)藥學名著和西方人文社科著作，如丹麥藥學家的《藥理學》，還有記不清作者和翻譯者的《日常心理漫談》、《聯(lián)共(布)黨史》、列昂節(jié)夫的《政治經(jīng)濟學》、莫洛托夫《對外政策問題》、列寧的《國家與革命》、西蒙洛夫的《日日夜夜》、蘇印中文版《知識就是力量》，都在家父的購閱之列。并長期訂閱《科學大眾》、《科學畫報》……

讀過中學的兒子都不知道這些書中寫的什么，作為人過中年、以中醫(yī)為業(yè)治病救人的醫(yī)生，卻讀得津津有味。

上世紀三、四十年代，古之洋已是事業(yè)有成，他卻如饑似渴地閱讀中外名著；新中國成立之后，作為“船到馬頭車到站”的古之洋，仍然孜孜不倦地用閱讀的方式為自己的智商做加法。

后來終于搞明白，古之洋身為當時中醫(yī)聯(lián)合診所的主持者，繼而又是三臺城關(guān)醫(yī)院的院長，他是在用自己的實際行動帶領(lǐng)同行們走中西醫(yī)結(jié)合之路。

對古之洋及當時的幾位名老中醫(yī)進一步了解之后，解開了我心中存放了近半個世紀的疑團 :為什么三臺這方土地出名醫(yī)？為什么一個城關(guān)鎮(zhèn)醫(yī)院居然成了讓人刮目相看、而且站得穩(wěn)、立得住、享譽一方的中醫(yī)院？

答案就是:  從蕭龍友到古之洋的三臺中醫(yī)界老前輩，以自己的廣泛求知，不為功利所驅(qū)的治學態(tài)度和自力自學精神影響著后來者的學習與成長！

                   

行醫(yī)有道    作人有德

從古代到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外，醫(yī)術(shù)倍受重視。無論社會精英，還是普通平民；無論工農(nóng)商學兵，還是黨政軍干群；人活在世上，不可能不生病。生病就得醫(yī)治，治病離不開醫(yī)生。稱醫(yī)道為仁術(shù)，就是這個道理。

醫(yī)生，作為治病救人、懸壺濟世的職業(yè)，早在先秦時期，諸子百家的倫理哲學，就滲透進了中國的醫(yī)理與醫(yī)道，特別是“仁義道德”觀念，深深地主導著中醫(yī)的醫(yī)學倫理觀念。

古之洋為繼承父業(yè)，從替鄉(xiāng)下農(nóng)民鄉(xiāng)親診治疾病起步，主攻中醫(yī)內(nèi)科，深知貧苦農(nóng)民患病求治之難，開業(yè)行醫(yī)后，“不但免收貧病者的脈禮(診治處方的服務(wù)費)，而且針對治病的處方藥物都價廉而有效，這在當?shù)爻青l(xiāng)口碑很好”。

從古老先生次子古大治的回憶文章中，讓我破解了古之洋的“妙手回春”之謎 : 這就是為了進一步提高治愈率，又不加重患病者的負擔，潛心研究藥物本草學，對照了解中西藥物的物種類型、性味特征、藥理藥效及其發(fā)揮作用的有效化學成分，以致其在傳統(tǒng)驗方配伍中發(fā)揮作用。這種從實踐的角度深入研究醫(yī)理的態(tài)度貫穿于他的職業(yè)生涯，并在各個時期的地方流行疾病的防治中發(fā)揮作用，取得了效果。

當時有一位參加了聯(lián)合診所的吳術(shù)勤，堪稱德藝雙馨的骨科名醫(yī)。常來談天巷與古之洋切磋醫(yī)藝，吳述勤講正骨怎樣下手、用力；古之洋講正骨之后，中藥所發(fā)揮的作用。

“路，在腳下”，“路是人走出來的”，是兩句使用頻率較高的口頭語。但是，腳下之路該怎么走，走出一條什么樣的路，則大有學問。

古之洋喜歡交友，更善于交友。

家居談天巷時，同新西街開藥酒店的吳學成往來密切，不斷為他的藥酒完善配方，使其生意越做越紅火。

挑燈夜讀，是他風雨不改的習慣。入夜前，他會把案頭上那盞美孚煤油燈的玻罩擦得干干凈凈，再套上自制的紙質(zhì)遮光罩，開始了夜讀。

古之洋能在中醫(yī)業(yè)界走出一條成功之路，是因為他懂得起，作為潼川名醫(yī)古崇璋的兒子，童年喪父，立志要踏入正統(tǒng)中醫(yī)業(yè)界開業(yè)行醫(yī)之人，不讀經(jīng)典醫(yī)書是斷無可能的。他還知道，要讀懂醫(yī)書，就必須通曉中華古文。他更知道，中醫(yī)的那張?zhí)幏?，是醫(yī)生的臉面。已是人到中年的古之洋，拜能者為師，向齊白石的弟子郭明甫、孫竹籬學習書畫。

孟子說:  “窮則獨善其身，達則兼善天下”。對于成長于二十世紀二三十年代的古之洋而言，“獨善其身”是他唯一的出路。當他成為古潼川一方名醫(yī)之后，“行醫(yī)有道，作人有德”，成了他終生的人生基調(diào)，詩文書法愛好成了他行醫(yī)之余、精神生活的主要內(nèi)容。

古之洋從自學醫(yī)業(yè)開始，學一行、愛一行、專一行、達到精一行。一個只讀了四年私塾自學醫(yī)理而成名的古之洋居然能寫一手好字。但是，古之洋沒有忘記，作為懸壺濟世的醫(yī)生，才是他的主業(yè)。

晚年的古之洋，不但上門求醫(yī)治病的人未減，還新增了上冂求字的書法愛好者。

對求醫(yī)治病者，古之洋一如既往，認真拿脈，精準處方，力求藥到病除。對于上門求字的書法愛好者，做到高興而來，滿意而歸，且不收分文，還貼紙筆墨錢。
古之洋雖然應(yīng)求替人書寫作額匾的榜書大字，卻沒有為自己題寫過作此類的用字。甚至祖上留下的一塊業(yè)匾也被他請匠人劈作米桶蓋板。

古之洋最看重的是行醫(yī)重在有道，作人重在有德。
聞道而能安素，以平常心對待學有所成。很多人都難于做到，往往是學得了一點東西，便不安分守己了。特別是會幾刷子筆墨者，又有多少人僅止于自娛呢？我們的古之洋老先生則是“筆墨自娛藏到老，何防白首盡埋名”。

遺憾的是，寫這篇文章時，古老先生1977年離世至今已40多年了，他的所有醫(yī)藥書籍及病案和珍藏的書畫作品，在那場“破四舊”的運動中毀失殆盡。

所幸的是，次子古大治，將父親平時書寫在過期雜志上的墨寶搜集起來，印制了一本《古之洋先生書法遺墨》，不但讓我們有幸欣賞古老先生的書法，還從古大治的回憶文字中，了解到古之洋老師從醫(yī)、作人的精彩片斷。

兒時就聽說過古老先生。
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尊敬的各位讀者，因本人疏忽大意，將人物關(guān)系弄錯了，古大定應(yīng)是古兆元的大兒子。
談天巷是新中國成立之后才住進去的。
  鄒 開 歧

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三臺人的驕傲

謝謝樓主分享
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現(xiàn)在能治好病的中醫(yī)失傳了，全是醫(yī)死人的西醫(yī)了！
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優(yōu)秀的人
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我的祖爺。中醫(yī)院本是他一手創(chuàng)辦，不過現(xiàn)在落不著一個平方。不過我還是很驕傲，為我們家人積累了多少的福報啊！